O Perfil OCEAN de Arthur Schopenhauer: O Pessimista Que Estava Certo Sobre Tudo

Arthur Schopenhauer passou a vida argumentando que a existência é sofrimento, que o mundo é movido por uma vontade cega e insaciável, e que a resposta mais sábia a estar vivo é querer menos disso. Ele escreveu a mais bela prosa alemã que qualquer filósofo já produziu, não vendeu quase nada dela por trinta anos, e então ficou famoso bem a tempo de desfrutar da última década de uma vida que passara dizendo a todos não valer a pena querer. Ele criava poodles, tocava flauta todos os dias, comia almoços enormes na mesma mesa em Frankfurt e dormia com pistolas carregadas ao lado da cama.

A leitura fácil é que sua filosofia era apenas o seu humor, que um homem infeliz construiu uma metafísica da infelicidade e a confundiu com a verdade. O perfil complica isso. Sim, sua Alegria estimada se situa no percentil 0, o piso real da escala. Mas por baixo do pessimismo está um dos temperamentos mais disciplinados, capazes e intelectualmente formidáveis que você encontrará em qualquer lugar, e enterrada dentro de um domínio de Amabilidade pontuado em zero há uma genuína ética da compaixão que ele defendeu com mais rigor do que quase qualquer um antes dele. A pergunta interessante não é por que ele era infeliz. É como um homem construído assim chegou à bondade como o fundamento da moral enquanto não confiava em ninguém e gostava de quase ninguém.

Estes são percentis estimados, construídos a partir de sua obra publicada, de suas volumosas cartas e anotações, do registro biográfico de suas rixas e rotinas, e dos relatos das poucas pessoas que passaram tempo de verdade perto dele. Schopenhauer deixou uma trilha incomumente clara, porque escrevia sobre si mesmo constantemente e causava uma forte impressão em todos que antagonizava.

Abertura: 55º Percentil

A pontuação mediana do domínio é o número menos honesto de todo o perfil, porque é uma média de facetas que não poderiam estar mais distantes umas das outras. Este é o caso clássico para ler facetas em vez de domínios, exatamente a situação em que a média do domínio esconde a história.

No topo: Interesses Artísticos (O2) em 93 e Intelecto (O5) em 91. A leitura estética importa mais do que as pessoas esperam de um filósofo da melancolia. Schopenhauer tocava flauta diariamente, venerava Rossini e Mozart, e deu à música o lugar mais alto em toda a sua metafísica, chamando-a de cópia direta da própria vontade em vez de mera representação do mundo. Sua prosa carrega esse ouvido musical em cada página. A pontuação de Intelecto fala por si: ele construiu um sistema metafísico completo e fechado aos vinte e poucos anos e passou o resto da vida elaborando uma única ideia com rigor implacável.

Na base, e esta é a surpresa: Novidade vs. Rotina (O4) em 1 e uma leitura baixa em reexaminar convenções (O6) em 21. O homem que derrubou o idealismo otimista de sua época era, na própria vida, quase patologicamente preso à rotina e socialmente conservador. Ele se levantava na mesma hora, escrevia de manhã, tocava flauta antes do almoço, comia no Englischer Hof, passeava com seu poodle pela mesma rota por duas horas toda tarde independentemente do tempo, e lia o mesmo Kant e os Upanishads ano após ano. Seu radicalismo era inteiramente intelectual e inteiramente contido na página. Na política era um reacionário que desprezava os revolucionários de 1848 e emprestou seu binóculo de ópera a soldados que atiravam na multidão. Mentes de O5 alta não precisam ser pessoas abertas, e Schopenhauer é a prova: um pensador revolucionário que queria que seus próprios dias nunca mudassem.

Conscienciosidade: 82º Percentil

Aqui está o que a caricatura do gênio-infeliz deixa passar inteiramente. Schopenhauer não era um romântico dissoluto colapsando sob a própria escuridão. Ele era um homem disciplinado, ordenado e formidavelmente produtivo, e o perfil de Conscienciosidade é o motor que transformou o pessimismo em um corpo de trabalho em vez de um diário.

Autodisciplina (C5) em 89 e Autoeficácia (C1) em 89 são as facetas que sustentam a carga. A autodisciplina aparece na rotina de décadas e no fato de que ele continuou escrevendo em ritmo profissional através de trinta anos de indiferença pública quase total, que é exatamente a circunstância que faz a maioria das pessoas parar. A autoconfiança é quase sobre-humana: ele estava convencido desde o início de que estava certo e de que todo o establishment acadêmico estava errado, e nunca vacilou ao longo de uma vida inteira sendo ignorado. Ele notoriamente marcou suas aulas em Berlim na mesma hora que as de Hegel, perdeu a disputa por alunos catastroficamente e concluiu não que havia se equivocado, mas que a época era estúpida demais para saber o que tinha. É a C1 em 89 falando.

A organização (C2) em 73 se encaixa na vida meticulosa e ritualizada. O Senso de Dever (C3) moderado em 56 se encaixa em um homem que honrava o próprio código absolutamente e as obrigações da sociedade apenas quando lhe convinham. Este é um perfil de Conscienciosidade construído para a maestria solitária e autodirigida, e não para a lealdade institucional, e produziu exatamente isso: um homem, um sistema, nenhum colaborador, nenhum compromisso, terminado nos próprios termos.

Extroversão: 3º Percentil

Um domínio de Extroversão no 3º percentil soa como um recluso, e as facetas sociais confirmam isso: Cordialidade (E1) em 2, Busca por Emoções (E5) em 3, e a Alegria (E6) em 0 que ancora toda a reputação. Ele era frio com estranhos, não buscava emoções, quase não mantinha amigos, e viveu a maior parte da vida adulta sozinho a não ser por uma série de poodles que preferia às pessoas e que batizava com nomes de conceitos hindus. A falta de alegria não era pose. Seu temperamento genuinamente rodava no piso da emoção positiva, que é uma coisa diferente e mais silenciosa do que a depressão, e é a matéria-prima com que sua filosofia trabalhou quando declarou que o prazer é meramente a breve ausência de dor.

Mas olhe as duas facetas que quebram o padrão, porque elas explicam por que ele era formidável em vez de meramente recluso. O Nível de Atividade (E4) se situa em 69 e a Assertividade (E3) em 50. Este não era um homem apático. Ele era fisicamente vigoroso até a velhice, dava longas e árduas caminhadas diárias, comia e vivia com gosto, e em qualquer confronto intelectual era combativo, dominante e completamente destemido. A Extroversão baixa é inteiramente social. Sua energia e sua disposição para brigar eram altas. Essa combinação, o apetite de um eremita por companhia cruzado com o vigor de um atleta e a prontidão de um duelista para atacar, é por que sua solidão produziu trabalho com tanta força por trás em vez de se dissolver em passividade.

Amabilidade: 0

Um domínio de Amabilidade no piso absoluto, e as facetas o merecem. Confiança (A1) em 0: ele presumia o pior dos motivos humanos como uma questão de princípio assentado, construiu uma antropologia inteira sobre a ideia de que as pessoas são movidas por uma vontade cega e egoísta, e vivia de acordo. Altruísmo (A3) em 1 e Cooperação (A4) em 0: ele era combativo, litigioso e constitucionalmente incapaz de ceder. O episódio mais notório de sua vida, empurrar uma costureira chamada Caroline Marquet escada abaixo em um acesso de fúria por causa do barulho do lado de fora de sua porta e depois brigar no processo resultante por vinte anos em vez de conceder, é uma expressão quase perfeita de Raiva cruzada com zero disposição de recuar.

A Modéstia (A5) em 0 completa o quadro desse lado. Ele se avaliava, sinceramente, entre as maiores mentes da história humana, e as décadas de indiferença do mercado nada fizeram para suavizar a estimativa. Quando a fama finalmente chegou em seus sessenta anos, ele a recebeu como uma correção atrasada, não como uma surpresa.

E então as duas exceções, que são os números mais importantes do perfil. A Franqueza (A2) se situa em 64 e a Compaixão, a faceta da sensibilidade afetiva (A6), em 59, ambas acima do ponto médio dentro de um domínio que de resto raspa o zero. A Franqueza é real: ele era brutalmente, incontrolavelmente honesto, incapaz de adulação ou de suavização diplomática, o que lhe custou socialmente e tornou sua prosa tão revigorante. A Compaixão é o verdadeiro choque, e não é um erro de pontuação. Schopenhauer construiu toda a sua ética sobre a compaixão, Mitleid, o compartilhamento direto do sofrimento de outro ser, que ele considerava a única base de toda moral genuína. Ele a estendia explicitamente aos animais décadas antes de isso estar na moda, e escrevia contra a crueldade com eles com sentimento verdadeiro. Um homem que não confiava em ninguém e não cedia a nada ainda assim localizou o bem moral na capacidade de doer diante da dor de outro.

Neuroticismo: 77º Percentil

As duas facetas rodando perto do teto são Raiva (N2) em 93 e Ansiedade (N1) em 92, e ambas estão documentadas para além do ponto de disputa. A raiva era famosa: as rixas, o processo de vinte anos, o desprezo que ele despejava sobre Hegel, Fichte e toda a "filosofia de universidade" que sentia ter roubado seu público de direito. A ansiedade era constante e específica. Ele mantinha pistolas carregadas ao lado da cama, fugia de cidades ao rumor de cólera, desconfiava de barbeiros com uma navalha perto da garganta, escondia seus objetos de valor, preocupava-se sem parar com seu dinheiro e sua saúde, e registrava seus medos num caderno que mantinha em um código de várias línguas.

O que impede isso de se ler como um perfil caótico é a baixa Autoconsciência (N4) em 30. Schopenhauer não se importava com o que as pessoas pensavam dele, e essa é toda a diferença entre seu Neuroticismo e o tipo paralisado e preso à vergonha. Sua ansiedade apontava para fora, para ameaças ao seu corpo e ao seu legado, não para dentro, para sua posição aos olhos dos outros. Ele podia estar atormentado pelo medo de doença e dinheiro e ainda assim adentrar uma sala completamente indiferente à impressão que causava, e é por isso que o N alto produziu combate e produtividade em vez de retraimento. Compare Nietzsche, cujo perfil também combina um impulso elevado com um sistema nervoso sofredor, embora Nietzsche carregasse muito mais vergonha e ferida social em seu próprio Neuroticismo do que sua grande influência jamais carregou.

O Paradoxo da Compaixão

Junte a coisa toda e a contradição que define Schopenhauer deixa de parecer uma contradição. Aqui está um homem em 0 em Confiança, 0 em Modéstia, 1 em Altruísmo, 93 em Raiva, que ainda assim fez da compaixão o fundamento da ética e falava a sério. Como?

A resposta é que sua compaixão não era calorosa, e não precisava ser. O calor é Extroversão, e a dele se situava no piso. Sua compaixão corria pelos canais estéticos e intelectuais onde ele era forte, o Intelecto quase no teto e a genuína faceta da Compaixão, não pelos sociais onde ele era vazio. Ele não sentia afeição pelas pessoas. Ele percebia, com clareza incomum, que todo ser vivo está preso ao mesmo esforço cego e ao mesmo sofrimento que ele sentia em si mesmo, e a faceta da compaixão deixou essa percepção aterrissar como companheirismo em vez de permanecer uma observação fria. Sua ética da compaixão é o que você obtém quando uma mente poderosa com uma capacidade real de sofrimento compartilhado olha diretamente para um mundo de que não gosta e se recusa a mentir sobre a única coisa que o conecta a tudo o mais nele.

É também por isso que o pessimismo se lê como visão clara em vez de mero humor, mesmo para pessoas cujos temperamentos não rodam em nada como o dele. Um homem em 0 de Alegria e 92 de Ansiedade vai, é claro, achar o mundo um vale de lágrimas. Mas o mesmo perfil o tornou incapaz das distorções reconfortantes com que o resto de nós roda, incapaz de se lisonjear, de confiar numa história agradável, de suavizar uma verdade dura para manter a paz. Ele viu o esforço e o sofrimento claramente porque nada em seu temperamento estava trabalhando para escondê-los dele. Ele não estava certo sobre tudo. Mas estava certo sobre uma grande quantidade de coisas que homens mais felizes e mais amáveis não podiam se dar ao luxo de notar, e o perfil é o porquê.

Veja Seu Próprio Perfil

O perfil de Schopenhauer é uma lição de por que as pontuações de domínio mentem e as facetas dizem a verdade. Uma Amabilidade de 0 que contém uma ética séria da compaixão, uma Abertura de 55 dividida entre gênio e rigidez, uma Extroversão no 3º percentil com a energia de um atleta dentro dela: nada disso é visível até você descer abaixo dos cinco grandes números para as trinta facetas por baixo. Seu próprio perfil tem a mesma estrutura oculta, as mesmas facetas puxando contra as médias de seus domínios, as mesmas contradições que não são realmente contradições uma vez que você consegue vê-las.

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E se um perfil como este pertence a alguém com quem você de fato tem que viver ou trabalhar, o tipo disciplinado, brilhante, difícil, frio-mas-não-cruel, um relatório de compatibilidade mapeia exatamente onde as facetas dessa pessoa vão se atritar com as suas e onde vão se encaixar, o que é mais útil do que qualquer biografia quando a pessoa está sentada do outro lado da mesa em vez de estar seguramente morta há um século e meio.